فضال عنه ، ورواية محمد بن أبي حمزة الثمالي عنه ، وفضالة بن أيوب ، وعبد اللّه بن المغيرة الثقة ، والحسن بن محبوب . وبروايته هو عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام حيث لا مشارك . ولو عسر التمييز فالظاهر عدم الاشكال ، لان من عداه لا أصل له ولا رواية واللّه أعلم . ووقع في الكافي في أول باب صوم المتمتع إذا لم يجد الهدي سند هذه صورته : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، وسهل بن زياد جميعا ، عن رفاعة بن موسى « 1 » . وهو سهو لان أحمد بن محمد انما يروي عن رفاعة بواسطة أو ثنتين ، وكذلك سهل ، الا أنه لا التفات إلى روايته « 2 » . والشيخ أورده في التهذيب أيضا بهذا الطريق في موضع آخر « 3 » . وحكاه العلامة في المنتهى بهذا المتن وجعله من الصحيح « 4 » ، والعجب من شمول الغفلة عن حال الاسناد للكل . باب رقيم المشترك بين ابن الياس الثقة وغيره ويمكن استعلام : أنه هو : برواية علي بن الحسن الطاطري عنه . وروايته هو عن أبي عبد اللّه عليه السلام حيث لا مشارك . ولو عسر التمييز فالظاهر عدم الاشكال . لان من عداه لا أصل له ولا رواية .

--> ( 1 ) فروع الكافي : 4 / 506 . ( 2 ) بل يلتفت إلى روايته لما بيناه في محله . ( 3 ) تهذيب الأحكام : 5 / 38 . ( 4 ) منتهى المطلب : 2 / 743 .